Gracia que se ofrece, fe que responde

Este es, probablemente, el tema al que más vueltas le he dado en esta bitácora, y el que más me ha hecho releer, discutir y reescribir mis propias notas.

Gracia primero, siempre

La salvación empieza en Dios, no en nosotros. Antes de que exista en mí el más mínimo deseo de buscarlo, ya hay una gracia que me busca a mí, que ablanda, que ilumina, que hace posible que el evangelio deje de sonar a locura. Sin esa obra previa del Espíritu, nadie se movería un centímetro hacia Dios. Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros es, para mí, evidencia de que Dios toma la iniciativa incluso con quienes todavía no lo aman.

Una gracia que puede ser recibida o rechazada

Ahora bien: esa gracia que habilita no obliga. La misma Escritura que insiste en la iniciativa divina también registra, una y otra vez, personas que resisten al Espíritu, que "no quisieron" ir a las bodas, que se alejan después de haber probado la buena palabra de Dios. Estoy convencido de que Dios respeta —porque Él mismo la concedió— la posibilidad real de decir que no. ¡y no quisisteis! no tendría sentido si la respuesta humana fuera un mero trámite decidido de antemano sin verdadera libertad.

La fe que salva es una fe que persevera

Salvación es por gracia, mediante la fe, y no por obras: porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Pero esa fe no es un acto puntual desconectado de lo que sigue; es el comienzo de una relación que la Escritura llama a sostener. Por eso hablo con cuidado de la seguridad del creyente: hay una seguridad real y profunda para quien permanece en Cristo por la fe, y hay también advertencias serias, dirigidas a creyentes reales, sobre la posibilidad de apartarse. Prefiero sostener ambas verdades con humildad antes que resolver la tensión recortando alguna de las dos.

Una obra que también transforma

La salvación no termina en el perdón: sigue en la santificación, un proceso real de transformación del carácter por el Espíritu, hacia una vida cada vez más parecida a la de Cristo. que el Dios de paz os santifique por completo describe una meta alcanzable de a poco, no una perfección abstracta e inalcanzable que no tiene ninguna relación con la vida diaria.